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【传统文化】史上最佛系的10首诗：与世无争，舒畅自得　　佛系诗词，充满了与世无争、浑然物外、舒畅自得的情感。以下是史上最经典的10首佛系诗词，带你一说念感受古东说念主的贤惠与超然。

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—01—《对酒》五首（其二）唐·白居易蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢欣，不启齿笑是痴东说念主。　　白居易在这首诗中，以蜗牛角和电光火石为喻，形象地描画了东说念主生的一忽儿与细小。蜗牛角上的争斗，电光火石间的生命，何须为名利所困？不管贫富，风光才是最伏击的。诗东说念主告诫众东说念主，笑口常开，方能活得超逸安宁。东说念主生苦短，何须捏着于无须的争斗？放下捏念，享受当下的风光，才是东说念主生的真义。—02—《无题》唐·鸟  窠来时无迹去无踪，去与来步地一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。　　鸟窠禅师以浮松的说话，说念出了东说念主生的伪善与无常。东说念主生如梦，来去仓猝，何须纠结于伪善的世事？诗东说念主教唆咱们，放下捏念，方能隔岸观火。东说念主生本就是一场梦，不必过于留心得失，顺其当然，方能活得搪塞安宁。—03—《禅诗》宋·无门慧开春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。莫将闲事挂心头，即是东说念主间好时节。　　无门慧开禅师以四季的好意思景为喻，抒发了顺其当然的东说念主发火派。春天有百花洞开，秋天有明月高悬，夏天有冷风习习，冬天有白雪清白。每个季节王人有其私有的好意思，东说念主生亦是如斯。不要让烦隐衷扯后腿样式，顺其当然，即是东说念主间好时节。诗东说念主告诫众东说念主，放下烦嚣，享受当下的好意思好。—04—《乡信》清·张  英沉乡信只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见已往秦始皇。　　张英在这首诗中，以“六尺巷”的故事为布景，抒发了礼让三分的东说念主发火派。沉乡信只为墙，谢却三尺又何妨？万里长城今犹在，但已往的秦始皇早已不在。诗东说念主告诫众东说念主，东说念主生不必过于料到，退一步，方能见天下边远。礼让三分，海阔天外，方能活得搪塞安宁。

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—05—《终南别业》唐·王  维中岁颇好说念，晚家南山陲。兴来每并立，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。巧合值林叟，言笑无还期。　　王维在这首诗中，描画了我方隐居终南山的生涯。行到水穷处，坐看云起时，舒畅自得，高枕而卧。诗东说念主以当然为伴，与山水为友，展现了隔岸观火的东说念主发火派。东说念主生本该如斯，顺其当然，方能活得超逸安宁。

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成人电影网站—06—《插秧诗》五代·契此梵衲手把青秧插满田，俯首便见水中天。干干净净方为说念，贪污本来是上前。　　契此梵衲以插秧为喻，抒发了“贪污本来是上前”的东说念主生哲理。插秧时贪污，实则是上前。东说念主生亦是如斯，有时退一步，反而能走得更远。诗东说念主告诫众东说念主，放下捏念，顺其当然，方能活得搪塞安宁。—07—《答东说念主》唐·太上隐者偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。　　太上隐者在这首诗中，描画了我方隐居山林的生涯。偶来松树下，高枕石头眠，山中无岁月，寒尽不知年。诗东说念主与当然相敬如宾，浑然物外，无喜无忧。东说念主生本该如斯，顺其当然，方能活得搪塞安宁。—08—《牧童诗》宋·黄庭坚牧童远远过前村，短笛横吹隔陇闻。若干长安名利客，机关用尽不如君。　　黄庭坚在这首诗中，以牧童为喻，抒发了笑看名利的东说念主发火派。牧童舒畅自得，名利客化尽心血。诗东说念主告诫众东说念主，笑看名利，方能活得超逸。东说念主生不必过于料到，顺其当然，方能活得搪塞安宁。—09—《山中问答》唐·李  白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花活水窅然去，令东说念主陶醉非东说念主间。　　李白在这首诗中，描画了我方隐居山林的生涯。问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花活水，令东说念主陶醉，超然世外。诗东说念主以当然为伴，与山水为友，展现了隔岸观火的东说念主发火派。东说念主生本该如斯，顺其当然，方能活得超逸安宁。

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—10—《自遣》唐·罗  隐得即大喊失即休，多愁多恨亦悠悠。实时行乐，明日愁来明日愁。　　罗隐在这首诗中，抒发了实时行乐的东说念主发火派。得之安心，失之漠然。实时行乐，明日愁来明日愁。诗东说念主告诫众东说念主，放下捏念，顺其当然，方能活得搪塞安宁。东说念主生苦短，何须过于料到？实时行乐，方能活得超逸。　　读佛系诗词，悟东说念主生真义，传承千年贤惠。

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