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在宋江的安排下，行为梁山战俘的扈三娘嫁给了王英，是《水浒传》最让当代读者鸣反抗的情节之一。上梁山前，扈三娘是斗志奋斗的一丈青，上梁山后，她几乎成了一个“器用东谈主”，莫得任何反抗精神，甚而还不得不与梁山上最佳色的“矮脚虎”结为爱妻——不管在伦理如故文体层面上，这都别离理由。好多读者和说合者干脆将这段情节视为《水浒传》的败笔，甚而月旦施耐庵有很强的“仇女”情绪，还搬出阎婆惜、潘小脚、潘巧云等反面女性扮装来佐证这一不雅点。施耐庵果真如斯吗？他为什么要经营扈三娘这样一个充满争议的东谈主物？
其实，梁山上能算得上真骁雄的东谈主也未几，莫得争议的恐怕唯有鲁智深、朱仝等极个别东谈主，连武松都有视如草芥的嫌疑。在羞辱的全国里，好多东谈主仅仅为了生涯而厮杀，不会严格投降社会章程与顺序，这亦然浊世的的确写真。因此，并非施耐庵专门要写那么多负面的女性扮装，他笔下正面的男性扮装也寥如晨星，更多的是亦正亦邪的扮装，有神态与忠义，也有苛虐与嗜血。更何况，他还塑造了林冲内助等聪敏的女性形象，不可轻松给出施耐庵“仇女”的论断——如若非要说仇恨，那只可说施耐庵仇恨一切东谈主性与社会中的昏昧事物。但他所处的元末浊世，蓝本等于个无比昏昧的期间，他身处其中，挣脱不掉身上的泥垢。
细读扈三娘关联情节，会愈加潜入地感受到施耐庵的良苦全心。他以浓墨重彩展现扈三娘的女性之好意思与。在三打祝家庄的故事里，扈三娘初度出场，她的斗志奋斗与王英的鄙陋窝囊造成昭着对比：
那一丈青是个乖觉的东谈主，心中谈：“这厮乖张！”便将两把双刀，直上直下，砍将入来。这王矮虎如何敌得过，拨回马却待要走。被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，生擒去了。众庄客王人上，把王矮虎横拖倒拽捉了去。
——《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄》
成人电影网站王英在此前清风山和劫刑场的情节里，展现的工夫不算太差，起码在其时的梁山头领里算是中活水平。但濒临扈三娘，他却无抵拒之功，被女中豪杰自便擒获。况且，扈三娘生擒王英的动作，是“提离雕鞍”，也等于径直用手拎起来。想想这个场景，也确实搞笑——这不仅讲解扈三娘的工夫超出王英不知谈几许个段位，也讲解两东谈主的身高存在很大互异，不然也不会让扈三娘像拎起孩童一样，将王英径直从马鞍上拽起来。
影视剧呈现这段情节，大多心爱给两东谈主配上一段精彩的打斗。其实原著的战争进程很轻松男同 動漫，根底莫得什么复杂的进程。况且，个子不高的王英，与身材瘦高的扈三娘造成昭着对比。不错说，如若从外形匹配度来看，扈三娘嫁给梁山上的任何头领，都比嫁给王英合适。尤其是豹子头林冲的气质和外形，与扈三娘更匹配，两东谈主也如实在战场上交过手——扈三娘没能嫁给林冲，恐怕亦然几百年来好多读者心中的“意难平”。
那来军恰是豹子头林冲，在随即大喝谈：“兀那婆娘走那边去？”一丈青飞刀纵马，直奔林冲。林冲挺丈八长枪迎敌。两个斗不到十合，林冲卖个间隙，放一丈青两口刀砍入来。林冲把长枪逼个住，两口刀逼斜了，赶拢去，轻舒猿臂，款扭狼腰，把一丈青只一拽，活挟过马来。宋江看见，喝声采，不知上下。林冲叫军士绑了，骤马来问谈：“不曾伤犯了哥哥？”宋江谈：“不曾伤着。”便叫李逵：“快走！村中策应众骁雄，且教来村口说合。天色已晚，不可好战。”黑旋风领本部东谈主马去了。林冲保护宋江，押着一丈青在随即，取路出村口来。
——《水浒传》第四十八回《一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄》
凭借林冲的工夫，他王人备不错枪挑扈三娘，或者以更轻松恶毒的款式生擒她。但施耐庵写林冲这段情节，显明亦然用来与王英作念对比的。林冲的擒获动作尽头优雅，几乎等于对之前扈三娘擒获王英场景的“复现”。比如，一样用了“轻舒猿臂”这个词——施耐庵是遣意造句的妙手，如若有显明的重叠用词，很大可能是刻意为之。在这个场景里复用，等于要让读者遐想林冲和扈三娘的关联性，给东谈主设计的空间。
可是，施耐庵等于不让扈三娘和林冲真的有什么隐隐联系，反而安排王英和扈三娘两个看似最别离适的东谈主成婚。不错说，王英对扈三娘是存在某种“估量”的，仅仅这在施行中很难完结的意见，果然在演义里成真了。这样的安排到底有何深意呢？
王英娶扈三娘，隧谈是宋江还情面的作念法。按照宋江的那套伦理逻辑，扈三娘的个东谈主感受粗略是不伏击的，只须相宜昆季意气，就不错安排亲事。“一丈青见宋江义气沉重，推不得”——这是扈三娘唯独的表态，她最的确的意见，施耐庵莫得明说，只说她碍于情面，实在无法推却。似乎施耐庵惟恐读者意志不到扈三娘的无奈，还专门在后头加上晁盖等头领的表态——自在、复旧，况且只奖饰宋江讲信义，并不在乎扈三娘的意见。施耐庵绝不守密地告诉读者，在梁山上，扈三娘的女性身份与形象是被暗藏的，她必须投降昆季们之间的忠义不雅念，以及那套在古代男权社会很流行的谈德逻辑。至此，扈三娘完成了从一表东谈主物的女中豪杰到低眉高慢、失去个性的庸常形象的更始。
作家在写扈三娘之死时，也必须“安排”她与夫帝王英死在沿途，似乎唯有这样才气牢牢地将两东谈主绑在沿途。《水浒传》写骁雄之死时，很心爱“安排”联系密致者沿途糟跶，比如解珍、解宝沿途糟跶在峭壁之下，魏定国、单廷珪同期死于罗网，李衮和项充都在乱战中故去……王英和扈三娘亦然如斯，都在征方腊时被郑魔君所害：
且说宋江兵将攻打睦州，未见依次。忽闻探马报来，清溪救军到了。宋江听罢，便差王矮虎、一丈青两个出哨迎敌。爱妻二东谈主，率领三千马军，投清溪路上来。正迎着郑彪，领先出马，便与王矮虎交战。两个更不打话，排开状态，交马便斗。才到八九合，只见郑彪口里思有词，喝声谈：“疾！”就头盔顶隆盛出一谈黑气来。黑气之中，立着一个金甲天使，手握降魔宝杵，从半空里打将下来。王矮虎看见，吃了一惊，提心吊胆，失了枪法。被郑魔君一枪戳下马去。一丈青看见戳了他丈夫落马，急舞双刀去救时，郑彪便来交战。略斗一合，郑彪回马便走。一丈青要报丈夫之仇，急赶畴前。郑魔君歇住铁枪，舒手去身边锦袋内，摸出一块镀金铜砖，扭转身看着一丈青面门上只一砖，打落下马而死。怜悯能战佳东谈主，到此一场春梦！
——《水浒传》第一百一十七回《睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明》
正所谓成也萧何、何败萧何，施耐庵似乎很心爱用“设置我方的也会舍弃我方”这个逻辑来写扮装之死。扈三娘面孔姣好，就“需要”被砖头砸中面门而死，确实罪状非常。近似的经营，还有白面郎君郑天寿——这位梁山上的“颜值担当”，在攻城时被城楼上敌东谈主扔下的磨盘砸死。
至于王英，死法更轻松，被郑魔君一枪刺死。王英之前与敌东谈主打斗，还莫得败得这样出丑过。尽管郑魔君是在展示法术的情况下，才自便击杀王英的，但径直被“一枪戳下马去”，也唯着名次倒数的几个顺序低微的头领，才会死得这样疾苦。这样写王英之死，几乎等于在埋汰他了，恐怕直到糟跶时刻，施耐庵都没健忘用对比写法来暗讽王英的顽劣。
这样看来，一方面，施耐庵努力于打压王英的形象，另一方面，却在除了“答理成婚”的情节里，尽量赐与扈三娘特有的正面形象——不同于一般女性的柔好意思，而是一种贫瘠的飒爽之好意思，口角常凡俗男性形象的沉着与显示气质。仅仅，这种特有之好意思，却必须憋闷于一种暗黑逻辑之下——名义上是恪守于宋江与王英，本色上是对封建社会权柄伦理结构的屈从。
无意，也唯有从这个层面上富厚扈三娘的故事，才气接近施耐庵的创作不雅念内核：对最的确和罪状的东西，无用刻意秘籍，但在书写施行的时刻，绝不是轻松的呈现与复刻，需要保握某种警惕意志，哪怕书写的东西在施行中很常见。王英这样的东谈主无意好多，但扈三娘少有，施耐庵的臧否气魄足以讲解其价值取向。
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