玄教法印概说玄教法印令牌当作谈法中十分伏击的法物，施用于玄教符箓斋醮，即护身通神、真金不怕火度济东谈主、消灾驱邪等科仪及宗教活动中，历来为玄教中东谈主所认重。一般为木制、铜制或玉制。印面上刻着具有玄教含义的笔墨，以致有的还刻着全都符式化的图案，玄教自从祖天师张谈陵运行传有法印，因循于今。是玄教奏达天廷的公印，亦然期骗神力的法物。《洞玄经》：“法印照处，魅邪沦一火。”玄教法印，又称“神印”、“印篆”，是标志天界、伟人巨擘的图章。系师法古代君主王印和官府图章而成。开阔以金属、玉和木镌成。还在玄教教团形成前大桥未久哪部好看，方土和巫师也曾师法官府、队伍、朝廷使臣用印的时势创为图章，施用于治病，覆没等活动中，如“阳平治都功印”便是闻明的一枚，为玄教教团形成时所创制，传说张陵创五斗米谈时即镌阳平治都功印，张氏子孙代代相传沿用于今。正一、灵宝、上清、净明等各谈派都有我方的印。
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玄教合计行法用印犹东谈主间刑政现实必用官印，“法者之为言，正也，正其邪也。亦犹德礼之有政刑以导之皆之也。故章表奏申关牒符檄又必假天府之印以示信也。印则各有师传者，欲六合神祇东谈主鬼知所行之法有所受之也”(《灵宝玉鉴》卷一)。故神印不仅代表仙界职司的威权，亦然各谈派传授有绪的信物。依印文实质而言，印约可分四类。第一类以尊神名号或设想中的仙界职司为印文，如谈君玉印、太始符命之印、九老仙都印、城隍印等。第二类以符咒为印。如黄神越章印文便是长达一百余字咒语；灵宝、神霄派的通章印，其文即由灵宝升天大卷稍作变化组成。第三类以经籍词句为印，如以《度东谈主经》词句组成的混同赤文印、严摄北酆明检鬼营印等。第四类以羽士职司之名为印，如阳平治都功印。此外，尚有施于章奏各部位的小印，如“章尾”、“章首”等。印的施用十分粗鄙。上章、书符、制箓篆皆须依式用印。亦可单用印布气治病。民间则常向谈院请取印文以辟鬼驱邪。
188枚法印详解
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1【太始符命印】三清神像供奉必用此印，放于太始天尊神像下，用于镇坛。2【上清灵宝大法司印】在文、贴、牒、榜等上用此印，可示三界鬼神，见此印之如见灵宝天尊。也不错印在符录上。此印应放于神坛上镇坛用。放于灵宝天尊神像下。从事符咒法术必用。3【太上老君敕令印】凡一切符录上均可用此印。肆意应用。平时可放在神坛上拜祭。4【太清教主印】请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录顶用此印。关联符录可见上乘符录辑要一书。5【太始一气磨叽太极之印】赡养于神坛上可获永生，并用于永生简之上。此印如从事符咒法术放于神坛中间镇坛用。6【玉帝印式】玉皇大帝印文，总揽天界。7【太极之印】统召万灵，又称天灵神宝之章。8【谈君玉印】谈君主教之印，此印掌诸天星宿，三界鬼神，劫数之数。如作念法，执此印，可变身为灵宝天尊。也要印于符录之上。在敕符时应用此印放于坛上。9【酆都大帝心印】酆都大帝系列杀鬼伏魔斩怪系列法术用此印，此印捉鬼，万神自伏，天兵拱手相助。
10【谈经师宝印】玄教最为经典的与最常用的法印。用于各式情形之均可。凡未授录的羽士或自行修行的东谈主员均不错使用此印，用法肆意。谈、经、师为玄教之最高信仰，也为万法万术之压根。11【天皇印】施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印召五方之鬼，印风风停，印雨雨停，印星星落，印月月缺。威力作用极度大。12【地皇印】施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。印地地裂，印草木则化为灰，印飞鸟则坠地，印虎虫则死伏。13【东谈主皇印】施印时，需焚香拜请三皇高真以及五岳尊神，然后念咒，吹气于印上。此印印一切病患皆康复，若遇苦难，以香汤吞服此印，则可变为吉庆旺气。如用印救东谈主命，需吞服东谈主皇真形符。14【天信印】此印回天驻日留月，变化春秋四季，左手掐乾亥决，右手执印，冲天门上印一印，再向震天门印，则少女下跌，问其所愿者皆成。要是想游日月之宫，先沐浴，再铺一苇席，将云信印印其上，则可乘席而起飞，至月宫，如若想追忆，则将天信印印地。若想变化夜晚闲静，则将备一水盆，将印印其上，日便沉没。若要天明，则将准备一竹杆，竖起。将此印印于天南角，则夏月降雪。
15【地信印】此印动地摧山，天长地久，伏鬼降神，开山建河，成沟断涧。将印印在地户上则地动，若收回则将印印天罡上。印鬼神，则鬼神求饶。将此印印山路上则山开。若遇灾难急险，将此印印大路写水字，则会有江河奔腾，东谈主不敢近也。将印印十字路上，则会出现沟涧。16【东谈主信印：万灵胜宝印】此印能令无可置疑，若行军时，可将此印印于林首，饮水一口，其林皆尽成东谈主形，各抓武器，若要隐形，抓净草七枝，面向 门抓，即先踏七星步，万东谈主皆隐形不见。若有急难，印于本人 头部，则变化为老头，印足为幼稚，印腰为妇东谈主，印面成禽兽，印膊成飞鸟，印背成林木，印胸成大石，用此印，皆要带水方可施用。17【龙信印：降龙宝印】此印能降龙，驾龙起飞，凡要变龙，将白绸三尺，用印印其头尾，中心写龙字，饮水一口，喝变三声，即化成龙。跨其放肆飞空。欲要止，印地则可。若要我方变龙时，将印印心上与水三口言变三声立化成龙。要变成蛇书蛇字等，皆可肆意。
18【虎信印：伏虎宝印】此印能伏虎，遵照一切恶兽。在猛虎盘距的方位，朱印布绢之上贴之。虎不敢动。若要让虎带路，将印印于桃板上，青色袋盛佩，其虎自由狗羊不异跟班阁下。若我方变虎时，将印印于背上，喷水立变为虎虎生威。19【云信印：起云宝印】此印能起云登空，生出五色祥云，驾云升天，游日看月，来去当然。将此印印于足下，则生云，若要驾云，则将印印于云上，印一下云，则云会高一丈，印越多，云越高。若天雨不啻，想生五色祥云，则用青布上用红字写金、木、水、火、土，印于字上。20【风信印：生风宝印】此印能幽谷刮风，飞沙走石，天昏地暗。其法为：用瓷碗一个，用朱砂画：速生风三字，随向空中掷出，用印照之，其风速来。如向鬼门用印照之，则黑风速起，日夜不分。21【金信印：碎剑宝印】此印能斩金断铁。一切武器具此印可不近身，伤害不了。临敌时，用朱砂印于白绢上七颗，烧化成灰，用一碗清水，搅印灰，向敌方阵前喷出，再将左膊印一印，则刀枪不入。如想考证，可选一只鸡，鸡翅下绑此印，用箭射，则鸡毫发无伤。
22【木信印：返木宝印】此印能生一切草木及凌空飞起，能令草木搬运物品。其法为：选一草木，将此草木两端用印印之，则会幽谷飞起，搬运物品。最佳经受一木材，刻成鸟形。来运用此法。23【水信印：泛波宝印】此印可兴水，若求海潮，用一铁板，将印印其上，投于江河之中，立有大海潮至。若想过河，则将此印印于足上。印于大地上，挖井，井中自会出水。24【火信印：烈阳宝印】此印可发万里之火。烧尽一切。其法为：将印印南边丙上，取气吹于印上，向主张照之，其火从印中出，如想灭，则用水信印可止。如想毁灭房屋草木，用青纸包圆石，投掷于室上，立即动怒。可将此印印山石之上，立成火山。25【土信印：长春宝印】此印可生一切草木五谷植物。印土成金成玉。五谷种后，饮水喷之于其上，一口生，二口长，三口成形，四口戒指，五口熟 。26【搀杂百神印】修谈之士佩受，可役使万灵。凡印所在之处，万神朝礼，三界侍卫。可召法中符吏，符录皆以此印印之，立获感应。
27【总监鬼神印】为五帝大魔王所抓之印，可总管监查鬼神所用。此为灵宝法术之总制。用时掐总监决，取灵宝中气吹而用之。专印玉札。赡养于阳耀坛中，用绛袋盛之。28【总监鬼印】用法与作用等同于总监鬼神印。此印为监鬼，总监鬼神印为监鬼神，切勿沾污。29【混洞赤文印】符录上通用此印。用法肆意。30【召集群仙印】此印可召集众仙神到坛前。可用于符录、度牒、表文、奏章之上。31【混元印】三界混元总摄万鬼之印。32【北帝第一煞鬼神印】此印治一切疾病。33【北帝酆都召鬼神印】印于患病者患病部位必安详。可用于触及此方面的符录上。
34【北极杀鬼印】杀鬼，驱邪，伏魔。可用于治鬼附其身类的邪病及符咒上。35【北酆杀鬼印】岂论男女，若被妖妖怪魅所迷，言而无信，行事疯颠者，用此印印于病东谈主之心上可解。用于此方面的符咒之上。此印用枣木心刻印，一年内要祭真金不怕火三次用起来方可神通。36【都召幽灵印】此印召东谈主魂魄，统召各路幽灵。用时念咒37【酆都召鬼神印】若东谈主被厉鬼、妖精、邪气所附身或加害，用此印印病者心上，其诸邪妖怪魅精狐自去。38【仙都滋摄印】此印可召蓬莱将吏所用。退鬼伏魔，斩邪退煞，仙官护卫等。39【总摄印】摄召三界众鬼神之用。40【应灵摄妖玉文】摄妖妖怪魅，不可近身，护身。不错协作文昌天心玉文印合用。41【雷霆都司印】召役雷部诸神将之印。役使风雷遣散神怪，诛斩妖魅，治病救东谈主。
42【雷霆都司符玺】太始天主付受三洞飞仙五岳丈东谈主其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后得之羽化。许都仙得之同吴猛丁义统领邵阳 雷公，以此符玺照其毒龙，那时毒龙两目迸血方始斩之。其印为尸气所触则微裂小缝后复祭谢，乃合如旧，邵阳雷公随此驻此督察。43【三五邵阳雷公之印】雷霆火师称此印天主专降五雷使院统领五雷，总摄三界鬼神，不错役使五雷诛斩妖孽，与云致雨，降伏水怪，凡有飞空走地猛毒邪神，但将此印贴其所，当然湮灭。凡东谈主一切疾病以印印水服之立愈。邵阳五帅吏兵准此法印奉行。44【都天大雷火印】此印为天主专降雷霆都司役使风雷遣散神怪，诛斩妖魅，祈雨祈晴祈风雪用。凡东谈主一切疾病以印印之立愈或有烫伤以印印之自凉，或风毒疮肿立消。鬼神见此印利己湮灭。
45【雷光火文印】用于符录之上。可召请五岳，雷神，城隍，社令相助，指导，贴于门上皆可。参预江河湖海之中，可幽谷生风。急发雷电斩鬼灭魔。46【雷火印】以金为之或枣木刻印，以丹砂涂印，此印为八威毒蛇之篆，管玉府雷神祈求雨泽大桥未久哪部好看，毁灭邪鬼伏斩水怪。以印印万病立消。此印为雷部立到，其功不可具言。47【雷火大将印】镇潭源祈雨类符录上用此印。48【五雷火车印】发五雷火车拷召鬼魔精怪用印。49【雷部通真达灵金玉之章】此印专为申奏而设。为天门雷门意志之私印。方一寸一分，凡召雷部将吏及邵阳雷公皆经此印符牒谓之暗号。昔邵阳将军得 遇六波天君，密付此印，同雷部辛天君于海南与陈泥丸真东谈主传 流至此。50【禹步雷光火云大统印】祭神将用。51【五雷使院印】行雷法时，表文、符录上印之，五雷院获之，立助感应。52【回风灭雷印式】如遇大风雷雨之日，望风雨雷电雹之处用印迎之，后闭气默念六丁咒。
53【北帝火铃印】此印用于治病。其法为：到病东谈主眼前，左手执印，右手掐元戎决喝声曰。再叩齿二通，用罡气举印印之。54【北极驱邪院印】此印用于治病。55【北极天蓬印】制服阴魔，厉鬼，驱邪等，可用于治鬼附其身类的邪病及符咒上。56【北极监杀神印】摄管诸神妖怪。听吾高唱差役。57【北极大将军印】佩此印，可伏劲敌，与东谈主作战时，如有神助。58【通灵印】此印为一切法术之压根。不错用来发家致富等诸多法术。详见本文附录。59【八史印】此印为一切法术之压根。不错用来发家致富等诸多法术。详见本文附录。60【摄鬼印】能役鸠般茶鬼罗刹鬼，能为六合众生作变怪之事。详见本章附录。不错令东谈主变化。61【策鬼印】能使社君河神水官，能视沉，伏藏金玉宝物皆见目下分明。详见本章附录。不错令东谈主变化。
62【召鬼印】若欲使鬼神，左手提符，提四方一切鬼百千万众皆来到。即语与鬼兵言：详见本章附录。63【束鬼之庭延字】捉鬼之用。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受真金不怕火。64【禁鬼之房由字】捉鬼之用。可印于符录上或印于门上，也可印于鬼出没之地。用时念七次咒可将鬼入水中变为水妖，也可入火中受真金不怕火。65【急催追捉印】兴师移交符神急催追捉鬼魅精邪所用。当可用于负债或寻东谈主等类的符录上。66【急捉之印】以雷震枣木刻印，随事行用，凡遇紧急之事，以印印之其所司，则使奉行无敢积滞。捉神遣鬼立到，行司万神侍卫，不敢离坛也。
67【治都总摄之印】总揽天、阳界、阴界三界之鬼神、仙官、城隍、戎马、社庙吏兵等，皆可差役，见印则行，听命于你。用法颇多。如在符录中或谈术中兴师将等术常用。68【神虎内讳印】印在召魂旗幡上。为北魁夫东谈主内讳之章。玉司之擅权也。专印于招魂摄魄之灵幡之上。用时掐斗决，步斗罡，取朔方玄气吹而用之。赡养于阳耀坛中，用绛袋盛之。69【神虎雄左印】带于左肘之上，用于召请神虎主伯，别盖于神虎主伯符之上。又称北魁玄范之印。印于主伯吏真符之上。赡养于阳耀坛中，用绛袋盛之。70【神虎雌右印】用于右肘之上，用于召请神虎功曹、玉女等，用于阴坛。印于主吏使臣玉女功曹真形符上。赡养于阴精坛中，用毕以绛袋盛之。
71【斩邪断瘟印】斩断夭厉之邪怪所用。72【斩邪印】此印有神兵八百万随印驱邪斩怪，若设坛，用此印印坛四面，则邪魔自灭。73【真武印】此法印用于通玄变化六阴洞微遁甲真经所述的六丁契约符咒之上。以下阴形印与阳形印为其印的阴形与阳形。74【阴印形】若用印日顶用印，阳印感君候之梦，祈雨祈晴祈雪一切天象，为阳印之事。此印召丁卯丁丑丁亥三玉女之印，故属于阳。请检察附录中讲明。75【阳印形】阳印当悬左臂上，阴印法悬右臂上，阴印为夜顶用印，为求财役鬼祛妖，夜间求祷地下动作。入水入幽，一切象地法阴之事。即以此印印之。请检察附录中讲明。76【黄神印】为修真之士进出指导，督察其身。凡羽士未授经法者通称小兆，常与越章印合用，用于斩伐六合，鬼神吏兵，拯救疾患。规格为一寸八分。其印佩于左，越章印佩于右。77【越章印】能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难。所祈求心愿称愿实现，常佩腰间阴兵护助。此印毫不可听说于他东谈主。此印常与黄神印一谈指导，佩于右。
78【天宝君印】太始天主主教之印，可镇六合，运阴阳，此印可召役万灵，此印传于汉代天师专用，凡东谈主不可用。79【天帝神咒印】收邪伏魔，令东谈主吉享。可用于触及此方面的符录上。80【天蓬印】此印令东谈主功成谈合乘印升天。若此印与北极驱邪院印及北帝火铃印合用，此可治一切病症，用法概略。81【天帝神印】佩之能身得永生，神灵护卫，可用于取得尽如人意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症还原快速。82【天罡印】甲乙日将此印印于患病者的纸东谈主替身上，上写出身八字及姓名，可治病症速愈。83【天女印】此印可令万事建树，多用于祈求好命运类的符录上。可令万事建树。84【六丁玉女印】凡指导此印者，刀剑不侵身。85【六丁六甲印】甲子日卯时，入室焚香抓六甲印，念六甲神咒五次后，将印放在香案上，午时焚香，又至亥时，呼溪女名、那延天女名，取六甲神印印在黄纸上五颗，烧成灰，清水调洗眼睛，右手执印，向今日方而立案前，闻异香满室，则十二溪女、那延天女下跌，则对其言所求之事，可令万事建树。
86【摄召万神中章】如操作摄召神灵下坛匡助符法或谈术的奏章上所用。87【敕制地祗印】召地盘，城隍，听候差遣速办某事之用印。如召门口地盘财神发家致富，或召地盘城隍兴师查失散或欲寻找之东谈主皆可用此印 。88【太微帝君印】带之令东谈主震恐，摄召神灵，令其震伏。用于转变东谈主际干系方面的符上。或压服庸东谈主的符录之上。89【九天玄女印】可召役六丁六甲神，来扶抓谈术、谈法、符录、符法取得神灵相助，可肆意用于符录之上。90【太玄天帝神印】佩之能身得永生，神灵护卫，可用于取得尽如人意类及延年益寿类的符录上。印病者心上，一切病症还原快速。91【帝君印】佩之让东谈主尊敬，魔邪不侵。92【合君印】此印带之可常遇贵东谈主相助，贴宅内可大祥瑞。用于改命或转变东谈主际干系方面的符上。93【金阙化身天尊印】诛鬼凶灭恶灵之用途。掌雷部诸兵将。可用于制化庸东谈主，惩治恶东谈主的符录上。94【元天子君印】镇一切邪煞，可转变恶东谈主心地，令东谈主从善，除尽调皮奸巧之念，化育滋补圣东谈主之因。可用于制化庸东谈主，惩治恶东谈主的符录上。
95【三茅妙行圆满天君印】禳灾驱恶，耿直保身用，可用于制化庸东谈主，惩治恶东谈主的符录上。96【九老仙都印】遇大危难时佩印必有东谈主相助，能延年益寿，伏万鬼。用此印吞服可使不育之东谈主怀胎，遣散霉运，能令东谈主智慧极度。97【文昌天心玉文】辟恶除邪，清诸魔障，可令东谈主智慧猛进，金榜题名，取得官禄。适用于学习、升官、升学类用。佩此印需念咒如下：。98【紫光丹天之文】可奏天主诸仙神，男左女右系于肘部，可令东谈主龟龄延年，除身中秽气，令东谈主智慧，保命护身。可用于关联的符录之上。99【紫光丹天印】也称此印为召龙符，为雷雨职司所掌，印中直事从而召之。100【天丁治疾病神印】此印带之大祥瑞。也可用于诊治疾病类的符录之上。101【随身逐带印】延年益寿，安宅，大利东谈主口。可用于触及此方面的符录上。102【北岳使臣印】带之或吞服，可遣散顽症。此印带右肘上祥瑞。103【流金火铃神印】此印丹华映日，金火腾辉，檄龙召雷，真金不怕火魂登真，剪伐水怪，驱汤阴爽，愈灾却厉，度厄辟病，毁灭九丑，降伏五魔，为赤帝之总章，韩君之火令。详见附录。此印多用于降鬼收鬼狐所用。
104【与谈合真印】天主降付得谈之士佩，登天于三天金阙门下，此为信物。如度魂于阴曹，善事众文牒内列各书契约符契，以印印之，则阴府视之如天主亲临，不敢不奉令。可用于触及此方面的符录上。105【五帝大魔印】天主所赐，修谈之士指导，可制化万魔、镇凶治恶，志心佩受，则五帝侍卫，群妖束形。可用于触及此方面的符录上。106【力士神玉印】有百万神兵，力士护法，行符法，画符时施此印，可有天兵助法，以取得神通。在给东谈主发信时或写信时，印上此印可取得祥瑞。107【上清天枢院印】中界、下界诸神岂论荆棘职位，均听候差遣，此印佩身，则有鬼神护身阁下并相助。服之此印文可治病。108【都天大法主印】此印掌管六合六洞邪精魔王，用于符录上可覆没冤债、悲痛，前世冤仇，旧债，经济纠份等一切厄运。吞服此印文可除噩梦，可令东谈主龟龄，吊销恶疾病症。令万事和合。109【灵宝玄坛印】法师在操作科仪法事时，所需要的方奏表函度牒上通用此印。如想修皆法术，必须将此印放于法坛上镇坛。110【太清黄神印】能制伏万妖邪魔，镇服灾害急难。所祈求心愿称愿实现，常佩腰间阴兵护助。此印毫不可听说于他东谈主。
111【元景丹天府印】可镇家宅中一切邪煞，用于镇宅方面的符录上。此印常与北极驱邪院印协作使用。112【玉神洞灵之篆】常佩之，可入伟人列。此印可感动六合神灵，凡修谈之士必佩，可退一切邪，诸鬼不近身。此印若贴于茔苑之上，可使子孙得荣华，一世安详。茅君受此印，仙至司命上卿。将此印文贴于肘后，可消灾免祸，贴于门上，可家庭兴旺，百事享通。可用于此关联的符录上。113【伏魔神印】治病、驱邪、镇鬼、护身、除怪、驱噩梦，治眼病等。用法详见本章附录所述。114【青玄左府太一救苦回骸起死之印】拯救重病东谈主祈求延迟人命期间，超渡一火魂，治肢体损害等用此印。115【青玄黄录左府印】建青玄黄灵斋用此印，以代灵宝大法司印。116【青玄救苦印】天主降付。东极救苦天尊地度三界十方一切苦魂，此印一出，有百宝光明现身。狱司若见此印，皆可真金不怕火放幽冥，达生世外桃源。可印于符录之上。117【治病使臣印】用于治病所用的符录上。佩之可辟百病。吞服此印，可治百病。118【元应太皇府印】统治万类，湮灭害气，招真命灵，伏魔除怪，统辖万神，荡涤鬼邪，劾地界法官，斗邪驱治。
119【提举城隍司印】此印在手，可期骗城隍之权。印在手，非论出行在那儿，身边总有鬼神、阴官护抓，听候差役。120【太极玉符印】此印也称为太极神篆虚皇灵符。不错致真，召气，辟禳万凶。用青袋盛之。用时掐天主决，引罡气覆之。念咒：太极分元，肇生九空，虚皇御历，招神摄风，妖魔荡灭，德契元宗，急急如天主律令。121【玉司院印】请黄老君降真，请神，考召，奏表章，操作所需的法事时，须奏请黄老君相助者的符录顶用此印。关联符录可见上乘符录辑要一书。也可用于估计类符录之上。此印用于太清玉司左院阴私上法之符录上为表率。主世间天灾水火，疾病东谈主事鬼神，三元五岳四渎八海之事的将来。122【法印式】常与伏魔神印通用，详见本章附录记叙。123【神霄玉文宝玺】此印管九天九地神祗王府，四海三江水曹龙神，用印敕之无所不关，治万病吞之即愈。124【祖印】此法为召五雷使将行雷法诸符用之。125【玄玺】作法时，有此印印于坛上，所请之神无令则不散，听候差遣。
126【清微通章印】凡得清微雷法者，一切章奏度牒牍文函符委派此印，同于谈经师宝印。上清巡摄邪群回尸起死伏怪降魔纠察谈经师处死印。127【三天太上之印】未授录的修谈者在表文、度牒上所用法印，与谈经师宝印用法筹商。未授录的羽士也可通用此印。128【通章印】正一羽士皆用此印，可用于奏章牒文上，也可用于治病驱邪。129【紫微玉文印】上清五元玉册九灵飞步章奏秘法中印于阳精函荆棘。130【魁台总领雷霆高唱之玺】邵阳雷公称此印是中斗大魁五雷都司总领枢仪二台归于魁台，故天主降此印总领风浪雷雨电雪雹霜雾之政令。存之以镇雷坛。131【泰玄都省印】天师掌管都省申奏等事，如召功曹符吏，集诸摧马醮奏星辰，当开牒而用此印。汉代天师以凡篆而易，为其家传之秘印。随正一升天。凡东谈主不可用此印。132【太玄都省印】上天行移用此印。九地行移用净明法主印。玄教科仪所用法印。133【净明法主之印】凡得净明法者，可刻印二颗，各二寸四分，一为太上净明之印一为净明法术之印，净明之印奏牍即用之，法主之印即遣呼如召鬼神等用之。有职称者印雕其职印。
134【第一天门天洞录符契】此三天契当以刻而佩之。羽士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录羽士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将仕宦进表上章，应契约得入三天门下至期伏章方获报应。135【第二天门玉光符契】此三天契当以刻而佩之。羽士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录羽士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将仕宦进表上章，应契约得入三天门下至期伏章方获报应。136【第三天门冲神符契】此三天契当以刻而佩之。羽士盛以绛袋系于左肘后。印表章之上。正一盟威科受录羽士弟子或拜章祈禳国土并当佩三天符契。应当存想吞五神符并百灵汤沐浴入室，东向诵灵宝上清咒，于七日前申状三天，请神将仕宦进表上章，应契约得入三天门下至期伏章方获报应。137【太上净明之印】凡净明法宗派者，镇鬼伏魔，召役鬼神等用此印。138【通章宝符】章奏用。天上契约真契，能达玉九不至，下落万神通奏。
139【能却虎狼不犯符】平时带身。能防虎狼侵身。140【辟百蛇印】平时带身。能辟蛇护身。141【黄首朱宫玉女兰房结合之印】此印符不错单独印于黄纸之上吞服，可辟服虎狼等。后果与辟百蛇印、却虎狼不犯符筹商。142【南昌上宫受真金不怕火司印】真金不怕火度坛公牒上用此印。143【真金不怕火度司印】此印为天主降付南昌受真金不怕火司真君，主真金不怕火死魂，可真金不怕火度一火魂。144【严摄北酆明检鬼营印】正人或高官贵东谈主升天后用此印超渡。145【大章具四大明玉鬼司主之印】超渡一火魂的科仪时用此印。146【黄箓院印】天主降付黄箓院使相主下元，度上世一火魂。不错用在斋醮法坛上摄君将吏兵符牒所用。147【总括三洞之印】法师若授三洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。148【上清毕谈之印】法师若授大洞职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。149【上清金真玉光之印】法师若授中盟录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。150【上清盟威之印】法师若授盟威录职，可用此印，印于方奏表函度牒之上。151【东华学真印】东华派东谈主士用此印，印于方奏表函度牒之上。
152【八威龙文印】太始天主专掌诸天玉字真文篆，若赤书真文当用此印。符录上可用。153【赤书玉字印】赤书真文用此印。符录上可用此印。154【当然灵章印】符命通用155【历关诸天印】玄教从事科仪大斋时，用此印，以使表、章、度、牒、牍、函申诉各天关内，以达天主处，得以感应。156【透天关印】但凡操作法术时，如想发表文、奏章欲向天帝报请批准，必须流程天关方可上呈，此印印于表文与奏章之上，不错直达天关。可检察附录中之记叙操作。印于洞华函中姓名上。157【元照灵虚府印】用于三光三照真符之上。此符为三光护身，修身养性，遣散杂欲所用。158【元和迁校府印】此印用于延康符之上，延康符的作用是：吞服指导，可镇伏妖怪，灭鬼诛妖，正四府之符光。用法颇有微妙之处，可自行参悟。159【元素元景府印】用于求雨类科仪法事法坛上的关联符录之上。160【灵风律令印】指导此印，渡江河湖海，一切顺风如意，诸邪百魔精怪不敢侵身。161【玉清通章印】应章表奏状，方函上，黄纸与白纸交壤处印此印，通称契约契券，其它不可用此印。162【世篆南昌受真金不怕火司印】本印应用于《太极祭真金不怕火内法》中之符录上。
成人电影网站163【玄灵璇玑府印】建璇玑斋以此印代灵宝大法司印行法术。164【禹步印文】此为北斗治法英武经内作法所用法印，用于镇国安邦之法。165【童初府外馆印】此印用于谈法会员中五册真符之上。166【领教嗣师系代印】用于官将牒上。167【发遣九灵飞步章奏印】上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。168【灵书中篇印】上清五元玉册九灵飞步章奏秘法用印。169【和合二仙印】一切婚配类符录或对于万事和合类的符录上可用此印。170【金龙驿使印】此印印于南边丹天灵简上中下三缝之上。171【飞玄三气玉章之印】奏章、度牒、表文，方函上此印。印于正阳函上。
172天师印龙虎山张天师所掌法印。据传张陵曾遗下“阳平治都功印”一枚，天师世家奉为秘宝，后来宋宣和年间，曾赐龙虎山天师《神霄玉文之章》铜印；明嘉靖五年，赐银刻“阳平治都功印”，加上张氏子孙续有添造，故其印有多颗，仅现有于江西省博物馆而言，即有天师官私法印十一枚。统称天师印，而以“祖遗阳平治都功印”、“大阳平治都功印”最为闻明。天师印与天师剑一谈成为历代天师、正一真东谈主所掌主要法器，亦然其巨擘的主要信物，在玄教中颇受崇尚。清纪昀《阅微草堂笔纪》卷一载龙虎山张真东谈主语云:“大抵鬼神皆受役于印，而符篆则掌于法官。真东谈主如官长，法官如吏胥，真东谈主罪人官不可为符箓，法官非真东谈主之印，其符箓亦不灵。”故天师府所绘符箓皆须铃上天师印。173阳平治都功印正一片天师用印之一。传为张陵所遗。五斗米谈曾立二十四治，阳平治为天师驻地，都功由天师自领。故其印为天师因素权利的标志。现有有多颗。一称祖遗阳平治都功印，玉质厚七分，横长各一寸半，方纽。一称大阳平治都功印，厚七分，横长各二寸半，玉质，金螭纽。另又有明嘉靖五年朝廷赐阳平治都功印一颗，银刻，双纹，厚七分，横长各寸五分，灵芝如意纽。此印张天师世家视为秘宝，代代传承。
凡上章，书符，都是必用的，亦然主要的图章。
174治都总摄印玄教印篆。上清派使用的法印之一。《上清天枢院回车毕谈处死》：“夫治都总摄之印者，为之兵印。有此印者能管六合三界鬼伟人官，分野城隍社庙吏兵。若行法职官不得此印者，难用鬼兵。印行兵将行，印住兵将住。”
175九老仙都印又称九老仙都君印。玄教印篆。九老仙都君为玄教伏击尊神，《真灵位业图》列于第四左位中。以他名号所制的印为各谈派所嗜好，灵宝、正一、上清、净明皆用之。谈土合计：“用九老仙都印者，以太清同生八老尊，是太上为师。故弟子上闻于师以九老仙都印。”(《上清灵宝大法》卷二七)其印又常单独使用。据云：“佩之登山，虎狼精怪自伏，江河风雨顺济，可管洞府仙仕宦兵”；常东谈主佩之则能延寿、伏诸邪鬼；赤子惊啼、大东谈主有疾，皆可烧灰服之；另于安胎、祈嗣、解悲痛亦皆可用．(《三皇内文逊秘》宋元佑年间宋暂宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山羽士刘混康，其印长6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝，在民间影响很大，以至将其宫称为“印宫”，凡上茅山的香客，皆求在腰带上铃一方印文。现有茅山谈院。176北极天蓬印宋代正一片所传法印。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》曰：“北极天蓬印，天丁神印，各长三寸，阔二寸一分。右二印，一日北极天蓬印，制伏阴魔，救治疾病。一曰天丁神印，灭鬼祟，治疾病，佩之大吉。
177北极杀鬼印宋代正一片所传法印。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》载：“北极杀鬼印，酆都召鬼神印，各长三寸，阔二寸一分。右二印，一曰北极杀鬼印，治一切疾病。一日北极酆都召鬼神印，若众东谈主被恶鬼山魑乖癖所加，使东谈主狂言，或入水火者，以印印病者心上，病东谈主悉能言为患之鬼。其病立差。”178三天太上之印灵宝派图章。长二寸七分，阔三寸四分。据称此为“中盟之合契，灵宝之总章”。故粗鄙用于章奏文检，亦佩以治病驱邪(《上清灵宝大法》卷二七)。
179流金火铃神印玄教印篆。流金火铃原为灵宝派经常说起的神器，此改为印。据云其印出南宫韩司火府，有“檄龙召雷，真金不怕火魂登真，剪伐水怪，驱荡阴爽，愈灾却疠，度厄辟病，毁灭六丑、降伏五魔”(宁全真《上清灵宝大法》卷十二)的神力。有“火铃辟恶愈灾法”，述其造印、受印、用印门径。用印时须步火铃罡、掐火铃诀。以之治病时，左手掐离文，右手执印，请真炁东谈主印，并存想日芒浃身心搀杂而一，从鼻白穿印，其炁弥罗缠绕病东谈主，实与布炁治病纠合。180神霄印神霄派的图章。《高上神霄玉清真王紫书大法》载其印式及造印、祭印之法。印凡五枚，一用金为之，云能管九天九地神祇玉府，四海三江水曹龙神，无所不关，治万病；一为枣木或金为之，能通章，降万神，一以金玉或枣木刊之，云不错管玉府雷神，祈求雨泽，毁灭水泽，伏斩水怪；一以雷震枣木为之，用于驱瘟伐邪，一用雷震草木刊之，用于紧急之事，捉神追鬼。
181应太皇府印宋代上清派所传法印。据称此印不错招真命灵，扫荡妖邪。《谈法会元》卷一七一载：“右元应太皇府印，统制万杀，湮灭害气，招真命灵，伏魔除怪，统辖万神，扫荡鬼邪，劾地界法官，纠邪驱治。刻以雷震木，或赤枣心木为之。”182玉神洞灵篆印据载此印出自先秦，至东汉时浮丘老东谈主授与费长房，凡书符施法，皆可用之，神异超凡。《谈法会元》卷五七载：“玉神洞灵之篆，可印符，去三尸九虫，祭而佩之，身入伟人。然而符文牒状，请雨祈晴，感动六合神明，此篆最灵，能致风伯雷神。若教育真金不怕火丹之士，有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。亦可印符贴，古木坟冢鬼精，疾走万里。如得此篆者，百鬼灭形，不错真金不怕火丹。”183天罡印玄教印篆。宋代正一片所传。《太上北极伏魔神咒杀鬼箓》曰：“天罡印，太玄天帝神印，各长阔一寸二分。右二印，一曰天罡印，以甲乙日印油蜡上，于病东谈主本命地中埋之，
184北帝火铃印宋代上清派所传法印。据称此印不错治病除祟，用时当依诀掐印、念咒、引气、存想，以验其功效。《谈法会元》卷一七四载：“北帝火铃印，左手掐离文位，则中指中节也。亦曰日君诀。凡本多以辰为日君诀，不知辰利己天罡诀也。夫黄气阳精，育魄洞濠，真金不怕火明三气，故以离为日君诀也。右手执印行抓，适时动止详缓，无使感情惊浮，范像巫者，取笑俗情。想日芒绕兆身，弥罗三匝，故曰缠络三面。”
185霄光火文神印玄教印篆。据载此印出自先秦，至东汉费长房得受于浮逝丘老东谈主，其灵异神奇，难以比类。《谈法会元》卷五七载：“雷光火文之书，可印篆牒，下五岳城隍社令，及指导贴家数。行法之士，宜保盟传度，奉天主并蓬莱都水使臣，岳渎名山，斗下雷神将吏，俟有感应，乃可用耳。氐阳云；雷光火文之书，可印符箓牒，投江河潭源中，起龙发风雨。印牒请风，能使舟航快急。发雷电，请晴雨雪，照百千殃立出。佩东谈主山林，虎狼奔逃，神异如斯。得此文者，神能感应，位登真仙。”186雷霆都司符玺宋代神霄派所传法印。据称为太始天主所传，有登天斩龙之功能，其印共为四枚。《谈法会元》卷一二三载：“雷霆火师曰：太始天主付授三洞飞仙五岳丈东谈主，其符玺皆玉为之。黄帝得之，佩印登天。雷公、风后二君得之，接踵仙去。许都仙得之，同吴猛、丁义统领邵阳雷公，以此符玺照其毒龙，是时毒龙两目进血，方始斩之。其印为尸气所触，则微裂小缝。后复祭谢，乃合如旧。”
187城隍印城隍神的官印，系师法尘间府、县官印变成。依府、县品秩，其印用铜。又明清时传城隍逮于龙虎山嗣汉天师，故其印由天师颁发。本来凡府县建有城隍庙即有此印，现留传已小数。今上海玄教协会存有上海县城隍印，其印正方形，边长90毫米，高110毫米。印文为篆体阳文九字，分三行胪列。边款前镌“上海县城隍显佑伯印”；右镌“五十四代天师大真东谈主颁”，左镌颁印日历“大清康熙二十九年二月初七日”。城隍印古时颇受崇尚，凡方位上有疾疫灾害发生，或祭厉等，都须请用此印。不少方位还围绕用印形成多少习俗。如浙江龙游等县城隍印于大除夕“封印”至次年正月十八日“开印”，届时要举行“开印”庆典。夜间由县知县或县长斋戒沐浴，吹打击饱读，鸣锣喝谈，前去城隍庙，焚香点烛进行祭拜。绅商立两旁陪祭。到顺次时辰，赞礼东谈主高叫“用印”!县官即三跪九磕头，在事前用黄标纸写好的晓谕上，盖上城隍大印，差东谈主贴在庙门口、照墙上。当夜要演天亮戏。次日出城隍会。
188提举城隍司印此印代表法师受提举城隍司之职，代天行化，故名。印阔二寸二分，高洁，厚八分。印文为“天文篆”，凡六字分二行迭书。凡行法科仪中发牒城隍须用此印。又云倘带此印，则所至之处，该境阴官自报，皆有鬼神迎送，城隍差兵吏助法。流程山林寺院，渡江、河、海，常有该处城隍所属兵吏伴随。(《上清天枢院迥车毕谈处死》卷上)。
玄教造印，有一定的师承传授，各式法派用印不同，其所传授也有不同之处大桥未久哪部好看，此处不逐个列举。
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