“日出而作，日落而息。”时钟发明之前，东谈主们在很长一段时候内王人是通过不雅察太阳升落来度量时候，通过不雅测太阳影长和地方来指引时候。诗东谈主王贞白有诗云“寸阴尺璧”，这句劝勉众东谈主顾惜光阴的诗句流传千古。“一寸光阴”到底是多久？有的不雅点觉得，“一寸光阴”是指日晷影子的出动一寸；也有不雅点觉得，“一寸光阴”是指法式影子的吵嘴变化。借由这句诗人妖 射精，让咱们一同了解两种通过日影测时的“太阳钟”——法式和日晷，沿路探求赋存在时候记录中的聪惠与文静。
——编者
故宫太和殿前的日晷。中国科学院紫金山天文台供图
跳动不同文化和地域的日晷
太阳影子的“尺规”奈何丈量岁月
张旸
日晷，这一历史悠久的计时仪器，承载着东谈主类对时候的明白与探索。从古代中国、北非、中亚到欧洲，日晷手脚蹙迫的时候器具，跳动了不同的文化与地域，展现了东谈主类在追求计时精度方面的聪惠与革命。
在古代，东谈主类最直不雅的时候感知是“天”，太阳一升一落便界说了白昼与夜晚的瓜代。这一简便而直不雅的天然表象，就是古东谈主测量时候的基础。太阳的畅通不仅标示了白昼的开动与齐备，还通过投射在大地上的影子，传递了时候荏苒的信息。
影子，跟着太阳的出动，缓缓改变长度与主义。古东谈主捕捉到这一变化，将这一天然表象转换为计时器具。由此，日晷应时而生，成为古代文静蹙迫的计时仪器。
比拟于其他文静，中国古代日晷的刻度分歧更为紧密，将一天分歧为100刻，展示了古东谈主对时候荏苒的独到感知。
“晷”字的古义是太阳的影子，但“日晷”这一称号的晋升，始于清代。而在此之前，中国古代照旧存在多种诓骗日影计时的器具，如表、土晷、晷仪、日规、法式等。天然称号不同，但功能同样，王人是通过太阳照耀影子推算时候。尽管古代府上较为稀缺，但通过一些阑珊的历史记录和考古发现，咱们依然不错窥见这些器具在古代社会中饰演的蹙迫变装。
日晷有不同阵势。最常见的地平式日晷，频频由水平的晷面与耸峙的晷针构成，晷面上刻有刻度，用以清晰不同期间。天然太阳的周日视畅通基本匀速，然而地平式日晷上晷影的动掸并不匀速，因此晷面上的刻度频频不均匀，以得当影子动掸的速率。我国最早有明确记录的地平式日晷是隋代的“短影平仪”，而在考古什物方面，诸如呼和浩特的汉代晷仪，亦然地平式日晷的早期实例。
除了地平式日晷，历史上还出现了其他几种类型的日晷。举例，赤谈式日晷是晷面与地球赤谈平行，其刻度的狡计是均匀的。赤谈式日晷有正反两个刻度面，为得当太阳高度角的周年变化，分别用于夏令的半年和冬季的半年。在古代欧洲较为常见的是垂直式日晷，这种日晷于垂直的墙面吊挂，具有较高的不雅赏价值。我国古代天文体家郭守敬所发明的仰仪，则是一种球面体式的日晷，挑升用于测定太阳的球面坐标，同期也具备了计时的功能。
日晷手脚古代计时器具，不单是是测量时候的器具，更是古东谈主形而上学与聪惠的体现。古代日晷的发明，使得东谈主们愈加直不雅地感受到时候的荏苒。“寸阴尺璧”，每一寸影子的出动，王人让东谈主深远顽强到光阴的荏苒，响应了古东谈主对时候罕见的结实。日晷辞天下各地的发展与演变，体现了东谈主类对时候无限探索与深远明白的历史经过，每一台日晷背后，王人是对天然界与天地秘要的敬畏与追求。
（作家为中国科学院紫金山天文台副接洽员）
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陶寺古迹出土的法式。中国社会科学院考古接洽所山西队供图
陶寺文静出土法式、“沙漏”
4000年前的“钟表”奈何精确计时
刘甜
咱们的使命和生涯离不开准确的计时器具。然而4000年前，莫得钟表，也莫得日期，晋南一带的陶寺文静却能处分时候、判断气节、制定历法，初步变成了一套年、月、日、时的完好意思计时系统。
陶寺古迹位于山西襄汾县陶寺村，是我国新石器期间晚期的大型聚落古迹，年代距今约4300年至3900年，是中中文静探源工程“四大早期王人邑性古迹”之一。古迹出土了法式、古不雅象台遗迹、喇叭口形漆器、铜齿轮形器等，陶寺文静“治国安民”的玄妙就藏在这些器物中。
出于陶寺中期王族坟场内最大的王墓IIM22的圭尺和早期贵族墓葬M2200的立表合称为“法式”。
圭尺是一件黑、绿、红三色相间的漆木杆，陈诉长度187.5厘米；立表亦然一根木质杆，其上残存有红色形态，全长225厘米。
法式不错测量太阳影长，与不雅象台相反相成，用于太阳历法的制定。测量时，圭尺平放于地，立表垂直于地。正午时刻，太阳照在立表上，投下的影子被圭尺上的刻度标志出吵嘴。夏至日影最短，冬至日影最长。
法式还可测量寻找“地中”。《周礼》记录，建王王人必在地中。而地中的尺度由某些历史上政事权利中心所笃定确当地法式测量夏至影长来标定。陶寺圭尺刻度中有一个相等突兀的第十一格刻度，从新端到此刻度39.9厘米，合陶寺1.6尺（学者接洽，陶寺1尺为25厘米），与《周髀算经》记录“夏至之日晷一尺六寸”的“地中”尺度吻合，阐扬陶寺照旧存在“地中”办法。
陶寺晚期小墓还出土了疑似与阴历干系的铜齿轮形器。器物似瑗（一种孔大环小的璧），却有29个发散状的齿形隆起物，齿状物大小吵嘴不一，齿间距也不杰出。铜齿轮形器厚仅几毫米，不具备传动机械功能。把柄学者接洽，这类铜齿轮形器可能与阴历干系，即跟月亮运行干系。
除此以外，在出土圭尺的IIM22墓的东北壁龛内有一个大漆箱，内部有5件漆木漏斗形器，体式、大小尺寸一致，陈诉模子与咱们今天仍然在用的沙漏很像。
以漆木漏斗形器为原型，考古东谈主员用3D打印时期等比例制成沙漏，经过上百次的本质分析，每一漏的尺度时候为14.4分钟，100漏碰劲是一日夜24小时的1440分钟。
日夜计时补全了陶寺的计时体系。沙漏一方面是国度社会政事、军事、经济、普遍生涯等多样步履的精确化时候齐备和处分的器具，另一方面则是历法的补充矫正，在法式测影制定历法和天文大地测量经过中，沙漏是必备的计时器。
（作家为陶寺古迹博物馆文博副接洽馆员）
起原：东谈主民日报
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