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天干地支，源自中国邃古时期对天象的不雅测。
不外，干支的发明记号着最原始的历法出现，协作数字用来编年、月、日、时。
天干地支包括十天干和十二地支。
十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支用来编年、月、日、时。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作念“十二地支”。
十天干和十二地支递次特殊，构成了干支编年法。
02
十天干
“十天干”是中国古代的一种笔墨计序标记，其包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
它们被用来编年、月、日、时，也被平凡用于中医、占卜、命理等鸿沟。
在中国古代的历法中，十天插手十二地支递次特殊，构成了干支编年法。
干支编年法是中国古代历法的紧迫构成部分，对中国古代的文化、历史、医学等鸿沟齐产生了久了的影响。
十天干的发源不错回首到中国古代的占卜术。在占卜术中，十天干被用来瞻望福祸祸福。跟着时辰的推移，十天干镇静演形成了一种笔墨计序标记，被平凡期骗于各式鸿沟。
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甲：为“铠甲”，万物冲破其甲而出
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乙：为“轧”，万物滋长的真谛
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丙：为“炳”，万物广大的真谛
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丁：为“壮”指达到壮丁
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戊：为“茂”，指事物广大
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己：为“起”，万物抑屈奋然则起
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庚：为“更”指更新秋收待来春
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辛：为“新”，万物一新，秀实新成
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壬：为“妊”，阳气暗藏，万物被养育之状
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癸：为“揆”，万物萌芽之状
十二地支
十二地支是指中国古代用来编年、月、日、时的十二个标记，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
在中国古代的历法中，十二地支与十天干递次特殊，构成了干支编年法。
干支编年法是中国古代历法的紧迫构成部分，对中国古代的文化、历史、医学等鸿沟齐产生了久了的影响。
十二地支的发源不错回首到中国古代的占卜术。
在占卜术中，十二地支被用来瞻望福祸祸福。跟着时辰的推移，十二地支镇静演形成了一种笔墨计序标记，被平凡期骗于各式鸿沟。
十二地支与十二生肖相对应，其中子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖在中国传统文化中具有紧迫的地位，被平凡用于命理、占卜、体裁等鸿沟。
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子：是“孽”，示意万物闹热
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丑：是“纽”，示意用绳索捆住
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寅：是“演”在线av 国产，指万物运转滋长
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卯：是“冒”指万物冒土而出
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辰：是“伸”，指万物伸长振
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巳：是“已”，指万物已成
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午：为“仵”，已过极盛是阴阳相交的期间
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未：是“味”，是万物以成隽永说念
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申：是“身”，指万物各有形骸
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酉：是“秀”，万物高出熟悉
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戌：是“灭”，万物隐没归土
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亥：是“核”，万物成种子得益之
天干五合
天干五合是中国古代命理学中的一个紧迫办法，指的是十天干之间的相合关系。
具体来说，天干五合包括：
● 甲己合化土
● 乙庚合化金
● 丙辛合化水
● 丁壬合化木
● 戊癸合化火。
天干五合的真谛在于，通过不雅察天干五合的情况，不错瞻望一个东说念主的运道和性情特色。
举例，要是一个东说念主的八字中出现了天干五合的情况，那么这个东说念主可能会具有相应的性情特色和运道走势。
地支世界
地支世界是指十二地支之间的相合关系，具体包括：
●子丑合化土
●寅亥合化木
●卯戌合化火
●辰酉合化金
●巳申合化水
●午未合化土
地支世界的真谛在于，通过不雅察地支世界的情况，不错瞻望一个东说念主的运道和性情特色。举例，要是一个东说念主的八字中出现了地支世界的情况，那么这个东说念主可能会具有相应的性情特色和运道走势。
天干相冲
天干相冲是中国古代命理学中的一个办法，指的是十天干之间的彼此冲克关系。
具体来说，天干相冲包括：
● 甲庚相冲、
● 乙辛相冲、
● 丙壬相冲、
● 丁癸相冲。
天干相冲的真谛在于，通过不雅察天干相冲的情况，不错瞻望一个东说念主的运道和性情特色。
举例，要是一个东说念主的八字中出现了天干相冲的情况，那么这个东说念主可能会具有相应的性情特色和运道走势。
地支相冲
地支相冲是指地支之间的五行相冲包括：
● 子午相冲、
● 丑未相冲、
● 寅申相冲、
● 卯酉相冲、
● 辰戌相冲、
● 巳亥相冲。
地支相冲是中国古代命理学中的一个紧迫办法，不错用来瞻望一个东说念主的运道和性情特色。
地支相冲的旨趣是基于五行彼此克制的关系。
举例，子午相冲，是因为子水和午火相克，而午火又生日土，辰土又生金，金又生水，是以子午相冲的成果是水胜火。
地支计时
地支计时是中国古代的一种时辰记录行径，将一天分为十二个时辰，每个时辰对应一个地支。
● 子时：23 时至 1 时
● 丑时：1 时至 3 时
● 寅时：3 时至 5 时
● 卯时：5 时至 7 时
● 辰时：7 时至 9 时
● 巳时：9 时至 11 时
● 午时：11 时至 13 时
● 未时：13 时至 15 时
● 申时：15 时至 17 时
● 酉时：17 时至 19 时
● 戌时：19 时至 21 时
● 亥时：21 时至 23 时
地支计时法在中国古代的天文、历法、医学等鸿沟齐有平凡的期骗。
干支计时法
干支计时法是中国古代的一种时辰记录行径，将一天分为十二个时辰，每个时辰对应一个天干和一个地支。
干支计时法的具体时辰如下：
时辰
天干
地支
子时
甲
子
丑时
乙
丑
寅时
丙
寅
卯时
丁
卯
辰时
戊
辰
巳时
己
巳
午时
庚
午
未时
辛
未
申时
壬
申
酉时
癸
酉
戌时
甲
戌
亥时
乙
亥
干支计时法在中国古代的天文、历法、医学等鸿沟齐有平凡的期骗。但由于当代时辰记录行径的提升，干支计时法也曾不再被平凡使用。
03
用天干地支纪录年、月、日，是我国东说念主民永久以来的一种传统民俗，它的发源很早。
把柄地下发掘出来的商朝甲骨文，咱们知说念，其时也曾有了用干支记日的宗旨。
商朝距今三千多年，也等于说，用干支记日的宗旨，至少在三千年前就也曾接管了。
至于用干支记月、记年，则相比晚些。当今不错磨练出来的干支编年，是西周的共和元年（公元前 841），那一年是庚申年。
制服下的诱惑用干支纪录年、月、日的行径，是把天干和地支搭配起来，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。
因为天干只消十个，而地支却有十二个，是以当搭配到癸酉年时，天干又得重新轮起，即搭配成为甲戌、乙亥。
一样的真谛真谛，十二个地支全轮完以后，也得重新轮起。这么重新到尾日中必移地轮替，今日干轮完六遍的期间，地支恰巧轮完五遍；其年数整整是六十年，称为一个甲子或称一个花甲。
因此，凡六十岁的老东说念主或六十岁以上的老东说念主，咱们不错称他们为“花甲老东说念主”或“年过花甲”的老东说念主。
省略从西汉初年起，民间民俗上又把地支和十二生肖探究起来。
它们之间的关系按轨则胪列是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
但凡在子年建树的东说念主，岂论是甲子或丙子，照旧戊子、庚子或壬子，他的生肖齐是鼠；在丑年建树的东说念主，岂论是乙丑或丁丑，照旧己丑、辛丑或癸丑，他的生肖齐是牛。别的生肖也以此类推。
用纪录年、月、日，在我国历史上曾起过一定的作用，它为咱们磨练历史上的年代带来了很大的简单，因为从西周共和元年以来，很多紧迫的历史文件古籍，纪录时辰齐是接管这个宗旨，何况耐久沿袭，从未拒绝过。
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